佛教小乘教义中的因果说，轮回说，使人寄希望与来世，自叹命苦。如果说有其消极的一面，那么大唐和尚西天取经，完成了中国佛教的第一次飞跃，大乘教的普渡众生是就是为人民服务。“我不入地狱，谁入地狱”确实让人对这样的胸襟感到敬佩。在困难面前挺身而出难道不是共产党人的为了别人，牺牲自己精神。我们敬佛，礼佛，不是为了学佛并推广佛的这种精神吗。

    那么，我想，现在的佛教在当今“与时俱进”的大氛围下已经完成了第二次飞跃，因为它把教义的灵活运用就是对具体问题具体分析的运用。现在的佛学弟子会对穷人和一切不幸的人说：这是命，宣扬因果说，轮回说，使人寄希望与来世，于是穷人和一切不幸的人为了来世信了佛。佛学弟子对一切有爱心、有善心的人说：你要爱别人，要普渡众生，就是佛了，于是一切有爱心、有善心的人不分对象的献着爱心信了佛，佛学弟子对贪官和不法恶商说：你就是佛爱的对象，普渡众生也不会落下你的，于是贪官们一边信着共产主义一边也信佛了，恶商们一边依旧罪恶着一边忏悔着。

    佛教徒的增多就意味着佛的深得人心。所以教义只要管用，其实也不用拘泥形式。“与时俱进”也没什么。虽然，信佛的贪官贪得更心安理得些，只要佛教跟所有的宗教一样宣扬“博爱”，劝人“为善”的根本不要丢了，就可以，不过是弄点香火钱。

    同样，现在一切都讲“与时俱进”，从毛的“为人民服务”，到江“三个代表”，到“党员的先进性”等等，不知是不是进了，还是为了个人立言搞的换汤不换药。其实这只是署名权的问题，也没什么，但要是只搞形式，把我们“一切从实际出发“的传统弄没了。象佛学弟子一样想听什么话，就说什么话，那么没了真，也就没了善，没了美。